人的发展

 人的发展（Human Development）这一术语可以从两个方面来解释：（1）把人的发展看作与种系发生有关的过程，人类种族在地球上出现，并同其他生物形成对照。（2）把人的发展看作个体从生物学的受孕至生理死亡整个时期所经历的变化过程。种系发展与个体发展这一主题长期以来一直是哲学家、宗教学者和科学家之间争论的问题。争论主要集中在下述三个方面：

1．人类究竟是在过去的某一时刻由某位上帝或宇宙力量按人现有形式创造出来的，还是如进化论所说，是 经历了极其漫长的时间之后从简单的生命演化而来的？赞同上帝或宇宙力量创造种系的解释，在不少家教教义 上都有记载；与此相反，赞成代科学观的人则接受达尔文进化论的基本观点。

2．在人类个体生命的起点与终点问题上，即在个体发生的时间长度方面也同样存在争论。印度教和佛教的 信徒们认为，个体的精髓是灵魂。在生理死亡之时，灵魂从现有的躯体转移到另一个新出生的人或动物身上、 从而在人世间再度经历另一个发展时期。在犹太教、基督教、伊斯兰教的传统中，认为总当原有的躯体死亡时，人类生命的精髓（灵魂）并不迁移到一个新生的躯体中，而是在一个后世的天国或地狱里连续存在。与这些信念相反，坚持用科学研究方法来理解发展的人认为，个体发生始于生物学的受孕而终于生理有机体的死亡。

3．第三个争论焦点是，从其他物种（鼠、蜜蜂、鸽子等）研究中所得出的发展原理是否对人类的发展同样有用。同人类相比，许多动物物种研究起来更方便，因为它们繁殖和成熟得快，其活动环境可在实验上予以操纵，而人类的环境在这方面则不能做到。个体生态学家需要对物种进行比较研究，其中一个目标是将从动物研究中得出的结论同样用于人类。当把有关发现用于人类儿童的培养和教育时，他们同发展心理学家在有效性方面产生了争论。这种争论接着又引起了进一步的研究，以试图解决影响人类发展的因素究竟同其他物种中所发现的因素有多少密切相符的程度。正如R．M．托马斯所说：人们在上述这些问题上所持的观点，对儿童的培养和教育是重要的，因为它影响到教育旨在达到的目标。这些观点将影响到他们对这样一些问题的回答：教育和培养儿童的目的究竟是为新一代在地球上以生理死亡为终结的生活而作准备，还是为来世、天国、地狱等生活作准备？同理，让儿童教育和培养的实际工作者明白，他们正在接受的儿童教养建议，究竟是来自对人类儿童的研究，还是来自对动物的研究，或者两者兼而有之，这也是十分重要的。